Il visitatore di Éric-Emmanuel Schmitt

Vienna, aprile 1938. Da poche settimane l'Austria è stata annessa alla Germania nazista e le persecuzioni contro gli ebrei sono cominciate. Nel suo studio al numero 19 della Berggasse, Sigmund Freud, anziano e malato, aspetta con angoscia notizie della figlia Anna, portata via dalla Gestapo per un interrogatorio.

Nella casa irrompe un ufficiale nazista, arrogante e avido, che vuole approfittare della situazione. Freud deve fare i conti con la sua prepotenza, sapendo che dalla sorte della figlia dipende tutto: la tensione è altissima e la minaccia è concreta. Quando l'ufficiale si allontana e Freud rimane solo, qualcosa di inspiegabile accade.

Dalla finestra entra un uomo elegante, vestito come un dandy, che sembra conoscere tutto di Freud: i ricordi d'infanzia, i pensieri più segreti, le parole mai dette. Con calma disarmante dichiara di essere Dio. Freud, ateo convinto e padre della psicoanalisi, reagisce come farebbe con un paziente: lo osserva, lo interroga, cerca di smascherarlo.

Comincia così un duello verbale serrato. È un pazzo fuggito da un manicomio? Un abile truffatore? Un'allucinazione nata dalla paura e dalla stanchezza? Oppure è davvero chi dice di essere? Ogni ipotesi sembra reggere per un momento e poi vacillare, mentre la conversazione passa dall'ironia più brillante alle domande più dolorose sul male e sulla sofferenza.

Sul dialogo pesa continuamente la realtà esterna: l'ufficiale nazista che può tornare, la sorte di Anna, la scelta se lasciare o no Vienna. Il visitatore non offre risposte comode, e Freud è costretto a guardare dentro di sé più di quanto abbia mai fatto con i suoi pazienti.

Schmitt lascia volutamente aperta la domanda centrale. Il finale non scioglie il mistero dell'identità del visitatore e affida al pubblico, come a Freud, la scelta di che cosa credere.